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        廉政征文、廉洁征文集合9篇

        2022-04-26 09:08:37 优秀作文 来源:http://www.hkcdm.com 浏览:

        导读: 廉洁文化进校园征文400字,小学生廉洁征文400,征文的主要目的是宣传教育,所以征文的内容选择主要是表扬和体验。例如,为庆祝建党90周年征文,你可以写对党的爱和赞美它也可以写在党的教育和关怀下,结合自己的一些工,廉政征文、廉洁征文集合9篇...

        征文的主要目的是宣传教育,所以征文的内容选择主要是表扬和体验。例如,为庆祝建党90周年征文,你可以写对党的爱和赞美它也可以写在党的教育和关怀下,结合自己的一些工作经验和经验。总之,不要偏离主题,保持主题的一致性。 以下是为大家整理的关于廉政征文、廉洁征文的文章9篇 ,欢迎品鉴!

        第1篇: 廉政征文、廉洁征文

          “不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。”纵观中国历史,受到人民称赞,青史留名的都是清正廉洁、务实为民的“清官”,他们的形象和故事深入人心,无论时代如何变迁发展,清正廉洁永远是时代的主流,清官永远是人民心中的父母官。

          早在春秋时期,晏婴就以廉洁著称于世,当时有“管奢晏俭”之说,晏婴身为世家子弟,位居高位,却能严于律己,过俭约朴实的生活,吃普通饭菜,住简陋房子,省下来的钱财用于资助寒士。到了清朝,浙江有位朱督学,有次奉命回家监考,家乡人认为他会徇私,纷纷备好厚礼等其到来,而督学到了考场却在其堂上题了一副对联:铁面无私,凡涉科场,亲戚年家皆谅我;镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤屈。督学以对联明志,让送礼之人愧疚而退。民心如秤砣,称出谁轻谁重,人心像明镜,照出谁廉谁贪。

          廉洁是一种高洁品格,它能让人在思想和行动上自觉的抵制各种诱惑,一个拥有高尚思想品德的官员往往是清正廉洁的,宋人苏东坡写有著名的“三养论”,一安分以养福,二宽胃以养气,三省费以养财。即不管是做平民还是做官,都要谨守安分,只有安分做人,才能踏实处世;平时切勿贪吃,受人馈请则会腐蚀个人气节;制止铺张浪费,节省下来的经费用来为民办实事,办急事,将钱用到刀刃上去,这样

          不仅可以赢得民心,还能遏制腐败。静以修身,俭以养德,只有用平常之心,淡泊之态去面对生活,多一点大公无私之心,少一点浮躁杂念,才能修身养性,提高自身品德,干出一番事业。

          廉洁是一种处世态度,祸患常积于忽微,古人云“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。我们应当常怀危机意识,居安思危,摒弃那种“吃点、喝点、花点、玩点是小事”的想法,千里之堤毁于蚁穴,勿以恶小而为之,将防微杜渐贯穿于生活工作之中,不让腐败从生活的细微中找到缺口,勿贪小便宜。勤奋工作,扎实为纳税人办事,在生活中勤俭节约,严于律己,克勤克俭,时刻不忘自省,静坐常思己过闲谈莫论人非,塑造良好人格魅力。

          当我们走进税务工作岗位,我们自豪,因为我们自信、自洁、自律,我们知道挡不住现在的诱惑,就没有未来的幸福,物质上要知足常乐,精神上要不断上进,脑海里时刻敲响清廉的钟声,树立正确的权力观,群众观,利益观,做好人民的公仆。作为一名刚入职的公务员,代表的是国家的形象,穿上税务制服,我们就成了一名光荣的税务工作者,就要全心全意为人民服务,做配得上身上制服的事情。站在税务大厅,我们就要将自身利益放在一旁,以纳税人的利益为重,处处为纳税人着想,急纳税人之所急,保质保量的完成自己的工作任务,而不能借此向纳税人吃拿卡要。

          廉洁勤政是中华民族的传统美德,我们要从自身做起,廉洁奉公,秉公办事,艰苦奋斗,在思想和行动上筑起拒绝腐败的钢铁防线,时刻以法律和道德规范严格要求自己,明明白白做事,清清白白做人,努力做一名清正廉洁的税务干部。

        第2篇: 廉政征文、廉洁征文

          廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。

          廉洁,就是公正不贪污,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。

          在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

          是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的'角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

          廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。建设廉洁文化是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力。

          加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

        第3篇: 廉政征文、廉洁征文

          大千世界众生、廉洁的精神受到称赞。

          在我心目中,廉洁的典型代表人物属于铁面无私的包青天——包。他清洁廉洁的优秀品质自古以来就受到人们的尊敬。记得我小的时候,家人看着少年包青天,看着电视里的黑色皮肤,额头上有月亮状的印记的人,对母亲说:妈妈,那个人很丑啊活着的是黑炭头啊。母亲笑着嘲笑我,告诉我关于包拯的事例,渐渐地,我开始喜欢包拯,更让我欣赏的是他清洁廉洁的品质,印象最深刻,记得他说过天子犯法,和平民同罪。他在审判案件中,皇帝的儿子犯了法,皇帝想为儿子求爱,但被包围的一句话说服,从那以后,更加享受包围。

          在这样的小事例中,我们可以知道廉洁对人有多重要,廉洁的人有多值得尊敬。自古以来,有多少名人志士因拥有这种精神而受到人们的尊敬。古有包青天,现有周恩来总理,中国一代伟人周总理,他去世后,发现他的存折只有一元,一元,这是什么概念我们都很清楚。堂堂正正的中国领导人,却有如此廉洁的品质。他的所作所为不仅令中国人钦佩,也令外国人震惊,联合国为纪念这样廉洁的典范,做出了前所未有的行动——为周恩来总理降半旗。这对周恩来和中国来说有很多肯定吗?

          从这两个廉洁的代表人物来看,人不是天生就有廉洁,廉洁对每个人来说都是必不可少的,所以从小就培养廉洁的品质,从现在开始,从小就开始,廉洁的花在你和我之间盛开。

        第4篇: 廉政征文、廉洁征文

          “清如秋菊何妨瘦,廉似梅花不畏寒”,在得与失、廉与贪之间,廉洁它就是一种责任,也是一种操守,是组织的纪律,也是个人的品质。

          曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员,他们曾经有着自己的梦想,有着好的工作环境,有着较高的经济收入,有着幸福的家庭,他们曾经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而,面对金钱利益的诱惑,他们人生的航标迷途了,丧失了理想信念,最终走上了犯罪的道路,把自己送入了地狱之门。今天,他们声泪俱下的忏悔和警醒,对亲人家庭的感念,对自由的渴望,深深的感染了我,他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律,珍惜拥有。

          作为八零后的我们,如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中,学习中,工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这,是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。

          在思想上,树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育,强化学习,提升思想境界。通过学习提升境界,提高效率,以与时俱进、奋发有为的精神状态,以求真务实、真抓实干的工作作风,无私奉献,默默耕耘。

          在工作上,从现在做起,从一点一滴的小事做起,从一件件平凡又普通的工作做起。写好每一篇材料,搞好每一次检查,算准每一笔账务,接待好每一位办事人员,在平凡的岗位上感受工作的快乐和美丽,奉献我们的光和热。因为,财政工作就是要给生活困难的人送去党的关怀,让贫困的人不再饥饿,让患病的人有钱看病,让失学的儿童重返校园,让受灾的群众不再一无所有,让社会更加和谐。

          在生活上,勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

          有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,为人们送上一丝绿意;有人说,廉洁是一颗星,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明;而我却要说,作为新时代的青年,廉洁则是灵魂深处常吹的徐徐清风,它时刻提醒着我们:在如今这个物欲繁盛的时代,要抵得住诱惑,经得住考验,守得住灵魂,始终坚定信念,做到一尘不染。就像我们财政局的廉洁标语“鱼无水,则不可以生;人失足,必不可步;国失民,亦不可以治”。我们要不断提高自己,在做好本职工作的同时警钟常鸣,努力做到自持、自重、自省、自警,在人生路上只要常有清风相伴,我们的生命之花就会更加灿烂,我们的党就会勇往直前,我们的祖国就会更加和谐稳定、繁荣昌盛。

        第5篇: 廉政征文、廉洁征文

          中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分,具体表现为数量众多的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,蕴含了丰富的社会人文内涵和深厚的廉政文化思想,对中国各个时期的政治和文化进程产生过重要影响。中华传统文化、中华传统美德是承载中国廉政文化的根本基石,有根才有干,有源才有流,根深干壮、源远流长的廉政文化,深深影响着国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪。充分认识其在当代廉政文化建设中的积极作用,有助于廉政文化的理论研究和理论创新,对科学建设社会主义核心价值体系也有助益。

          当代廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的.生活方式及社会评价,“廉政文化”首次出现在党的十七大报告之中,凸显了它的价值和地位。作为一种无形的、潜在的力量,廉政文化为反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保证。廉政文化建设,是加强党风廉政建设和反腐倡廉宣传教育的文化实践,也是新时期我国反腐败斗争的重大基础性课题,其中一条重要的原则就是既要保持民族优良传统,又要体现时代特色。

          一是以爱国、民本思想统领廉政文化。爱国和民本思想是中华民族传统文化的精髓。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“民为贵,社稷次之,君为轻”等,都表达了中华民族的爱国主义精神和以民为本思想。进入二十一世纪,我党提出建设有中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴,其出发点是建设我们伟大的国家,体现了新时期的爱国思想;“三个代表”和科学发展观指出“以人为本”,体现了新的“民本思想”,它们与传统的爱国和民本思想一脉相承。廉政文化建设的根本目的就是深入落实科学发展观,加强党的执政能力,坚决惩治和有效预防腐败,其根本出发点还是维护人民的利益。因此加强廉政建设文化也就是要加强爱国主义教育和“以人为本”的教育,以爱国和民本思想统筹廉政文化建设。

          二是以淡泊名利的美德引导廉政文化。中国传统的文化主要集中在儒、释、道三家,其中有许多做人的美德。如:“淡泊以明志,宁静以致远”的高远,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守等,体现了我国人民传统的为人观念和价值取向。把传统的道德观念同当代廉政文化建设联系起来,就是要加强自身修养,推己及人,做到廉洁奉公、淡泊名利,形成以廉为荣、以贪为耻的价值取向。

          三是以健康科学的理念倡导廉政文化。我国古代出现了包括家训在内的蒙书以及清言小品,其中很多涉及到个人修养和生活方式问题。蒙书中的一个重要内容要算“勤俭”二字了,宋朝司马光的《训俭示康》中强调“由俭入奢易,由奢入俭难”,这些都道出了勤俭的必要。由于生活水平的快速提高和文化建设的相对滞后,当前社会出现了一系列畸形的生活观念和消费观念,奢侈浪费、骄奢淫逸等现象屡见不鲜,对包括党员干部在内社会大众的人生观、价值观造成了不小的冲击,一定程度上滋生了腐败的发生。因此,新时期的廉政文化应该大力倡导“勤俭”,倡导健康生活方式,充分发挥传统廉政文化潜在的熏陶、引导、渗透作用,更好地感化、优化党员干部的从政行为,使其树立拒绝腐败的思想观念,不断增强自我约束力。

          弘扬优秀传统廉政文化必须和发展当代先进文化结合起来,必须贴近并服务于社会主义现代化建设,必须坚持以人为本、契合构建社会主义和谐社会的时代氛围。用“扬弃”的辩证思想来传承传统文化,加强当下廉政文化建设,是贯彻落实科学发展观的重要体现,是建设社会主义核心价值体系的重要内容。消除传统廉政文化与当下社会的隔膜和疏离感,通过去伪存真的研究,赋予其新的时代内涵,从而实现传统政治文化与当代文化的对接,并进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境,具有重要的现实意义。

        第6篇: 廉政征文、廉洁征文

          “清如秋菊何妨瘦,廉似梅花不畏寒”,在得与失、廉与贪之间,廉洁它就是一种责任,也是一种操守,是组织的纪律,也是个人的品质。

          曾经在网络上听取过行贿受贿服刑人员的现身说法。这些犯罪人员,他们曾经有着自己的梦想,有着好的工作环境,有着较高的经济收入,有着幸福的家庭,他们曾经为国家和社会做出过突出的工作成绩、深受领导和同志们的信任。然而,面对金钱利益的诱惑,他们人生的航标迷途了,丧失了理想信念,最终走上了犯罪的道路,把自己送入了地狱之门。今天,他们声泪俱下的忏悔和警醒,对亲人家庭的感念,对自由的渴望,深深的感染了我,他们用自己的例子告诉我们要廉洁自律,珍惜拥有。

          作为八零后的我们,如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中,学习中,工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这,是值得我们深思的一个问题。我认为应以以下几个方面严格要求自己。

          在思想上,树立正确的世界观、人生观、价值观。进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育,强化学习,提升思想境界。通过学习提升境界,提高效率,以与时俱进、奋发有为的精神状态,以求真务实、真抓实干的工作作风,无私奉献,默默耕耘。

          在工作上,从现在做起,从一点一滴的小事做起,从一件件平凡又普通的工作做起。写好每一篇材料,搞好每一次检查,算准每一笔账务,接待好每一位办事人员,在平凡的岗位上感受工作的快乐和美丽,奉献我们的光和热。因为,财政工作就是要给生活困难的人送去党的关怀,让贫困的人不再饥饿,让患病的人有钱看病,让失学的儿童重返校园,让受灾的群众不再一无所有,让社会更加和谐。

          在生活上,勤俭节约、艰苦朴素、珍惜拥有。发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。不攀比、不奢侈、学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

          有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,为人们送上一丝绿意;有人说,廉洁是一颗星,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明;而我却要说,作为新时代的青年,廉洁则是灵魂深处常吹的徐徐清风,它时刻提醒着我们:在如今这个物欲繁盛的时代,要抵得住诱惑,经得住考验,守得住灵魂,始终坚定信念,做到一尘不染。就像我们财政局的廉洁标语“鱼无水,则不可以生;人失足,必不可步;国失民,亦不可以治”。我们要不断提高自己,在做好本职工作的同时警钟常鸣,努力做到自持、自重、自省、自警,在人生路上只要常有清风相伴,我们的生命之花就会更加灿烂,我们的党就会勇往直前,我们的祖国就会更加和谐稳定、繁荣昌盛。

        第7篇: 廉政征文、廉洁征文

          中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分,具体表现为数量众多的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,蕴含了丰富的社会人文内涵和深厚的廉政文化思想,对中国各个时期的政治和文化进程产生过重要影响。中华传统文化、中华传统美德是承载中国廉政文化的根本基石,有根才有干,有源才有流,根深干壮、源远流长的廉政文化,深深影响着国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪。充分认识其在当代廉政文化建设中的积极作用,有助于廉政文化的理论研究和理论创新,对科学建设社会主义核心价值体系也有助益。

          当代廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价,“廉政文化”首次出现在党的十七大报告之中,凸显了它的价值和地位。作为一种无形的、潜在的力量,廉政文化为反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保证。廉政文化建设,是加强党风廉政建设和反腐倡廉宣传教育的文化实践,也是新时期我国反腐败斗争的重大基础性课题,其中一条重要的原则就是既要保持民族优良传统,又要体现时代特色。

          一是以爱国、民本思想统领廉政文化。爱国和民本思想是中华民族传统文化的精髓。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“民为贵,社稷次之,君为轻”等,都表达了中华民族的爱国主义精神和以民为本思想。进入二十一世纪,我党提出建设有中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴,其出发点是建设我们伟大的国家,体现了新时期的爱国思想;“三个代表”和科学发展观指出“以人为本”,体现了新的“民本思想”,它们与传统的爱国和民本思想一脉相承。廉政文化建设的根本目的就是深入落实科学发展观,加强党的执政能力,坚决惩治和有效预防腐败,其根本出发点还是维护人民的利益。因此加强廉政建设文化也就是要加强爱国主义教育和“以人为本”的教育,以爱国和民本思想统筹廉政文化建设。

          二是以淡泊名利的美德引导廉政文化。中国传统的文化主要集中在儒、释、道三家,其中有许多做人的美德。如:“淡泊以明志,宁静以致远”的高远,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守等,体现了我国人民传统的为人观念和价值取向。把传统的道德观念同当代廉政文化建设联系起来,就是要加强自身修养,推己及人,做到廉洁奉公、淡泊名利,形成以廉为荣、以贪为耻的价值取向。

          三是以健康科学的理念倡导廉政文化。我国古代出现了包括家训在内的蒙书以及清言小品,其中很多涉及到个人修养和生活方式问题。蒙书中的一个重要内容要算“勤俭”二字了,宋朝司马光的《训俭示康》中强调“由俭入奢易,由奢入俭难”,这些都道出了勤俭的必要。由于生活水平的快速提高和文化建设的相对滞后,当前社会出现了一系列畸形的生活观念和消费观念,奢侈浪费、骄奢淫逸等现象屡见不鲜,对包括党员干部在内社会大众的人生观、价值观造成了不小的冲击,一定程度上滋生了腐败的发生。因此,新时期的廉政文化应该大力倡导“勤俭”,倡导健康生活方式,充分发挥传统廉政文化潜在的熏陶、引导、渗透作用,更好地感化、优化党员干部的从政行为,使其树立拒绝腐败的思想观念,不断增强自我约束力。

          弘扬优秀传统廉政文化必须和发展当代先进文化结合起来,必须贴近并服务于社会主义现代化建设,必须坚持以人为本、契合构建社会主义和谐社会的时代氛围。用“扬弃”的辩证思想来传承传统文化,加强当下廉政文化建设,是贯彻落实科学发展观的重要体现,是建设社会主义核心价值体系的重要内容。消除传统廉政文化与当下社会的隔膜和疏离感,通过去伪存真的研究,赋予其新的时代内涵,从而实现传统政治文化与当代文化的对接,并进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境,具有重要的现实意义。

        第8篇: 廉政征文、廉洁征文

          古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴,他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂。君不见,一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心,影响甚广。无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,廉洁清正永远是时代的呼唤,勤政廉政永远是人民的期盼。

          廉政”一词最早见于春秋时期。廉政就是政治上的廉洁清明。《晏子春秋校注卷四》中对廉政的涵义有较详尽的记录。景公问晏子曰:“廉政而长久,其行如何?”晏子对曰:“其行水也。”这里,晏子以水为比喻,水以柔为性,犹之人有廉政之质。廉政又引作廉正,即坚直廉正。古代政与正相通。孔子在《论语·颜渊》中说:“政者,正也。”在这个意义上说,廉政就是廉洁正直。后来,廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政,也是从政治上去理解,即指政治上的廉洁清政,为政清廉。那么,我们倡导的廉政究竟是什么呢?邓小平讲过,我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治?就是政治上要廉洁,国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政,从广义来说,就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中,正确运用人民赋予的权力,遵纪守法,廉洁奉公,秉公尽职,艰苦奋斗,不以权谋私,不贪污受贿;不贪赃枉法,不奢侈浪费,全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。在我国,廉政的实质,就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中,全心全意为人民服务,做人民公仆,不以权谋私,不贪污受贿,不贪赃枉法,不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的,如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力,全心全意为人民服务,不谋私利,就是廉政的表现;反之,如果以权谋私,贪污受贿,就是为政不廉、腐败堕落的表现。

          党风廉政教育活动犹如一支催人奋进的号角,激励我们在平凡的岗位上,忠实践行“三个代表”重要思想,为党和人民的事业奉献自己无悔的青春!市场经济浪潮风起云涌,各种利益和诱惑不断交织,人们的思想意识更趋多元化,来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。“廉政在我心中”,犹如这个夏秋交接里的一场及时雨,让我们在重温那些清正廉洁的楷模的先进事迹、感受心灵的震撼的同时,认真反思自己的一言一行,在勤政廉政的道路上走得更加踏实,更加稳健

          历史的车轮滚滚向前,当我们尽享今天的幸福生活的时候,我们无法忘记,正是在中国共产党的正确领导下,我们翻越了一道又一道坎,战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进——全面建设小康社会!美好的明天需要我们共同去描绘,光明的前景需要我们共同去开创。

        第9篇: 廉政征文、廉洁征文

          “不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。”纵观中国历史,受到人民称赞,青史留名的都是清正廉洁、务实为民的“清官”,他们的形象和故事深入人心,无论时代如何变迁发展,清正廉洁永远是时代的主流,清官永远是人民心中的父母官。

          早在春秋时期,晏婴就以廉洁著称于世,当时有“管奢晏俭”之说,晏婴身为世家子弟,位居高位,却能严于律己,过俭约朴实的生活,吃普通饭菜,住简陋房子,省下来的钱财用于资助寒士。到了清朝,浙江有位朱督学,有次奉命回家监考,家乡人认为他会徇私,纷纷备好厚礼等其到来,而督学到了考场却在其堂上题了一副对联:铁面无私,凡涉科场,亲戚年家皆谅我;镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤屈。督学以对联明志,让送礼之人愧疚而退。民心如秤砣,称出谁轻谁重,人心像明镜,照出谁廉谁贪。

          廉洁是一种高洁品格,它能让人在思想和行动上自觉的抵制各种诱惑,一个拥有高尚思想品德的官员往往是清正廉洁的,宋人苏东坡写有著名的“三养论”,一安分以养福,二宽胃以养气,三省费以养财。即不管是做平民还是做官,都要谨守安分,只有安分做人,才能踏实处世;平时切勿贪吃,受人馈请则会腐蚀个人气节;制止铺张浪费,节省下来的经费用来为民办实事,办急事,将钱用到刀刃上去,这样

          不仅可以赢得民心,还能遏制腐败。静以修身,俭以养德,只有用平常之心,淡泊之态去面对生活,多一点大公无私之心,少一点浮躁杂念,才能修身养性,提高自身品德,干出一番事业。

          廉洁是一种处世态度,祸患常积于忽微,古人云“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。我们应当常怀危机意识,居安思危,摒弃那种“吃点、喝点、花点、玩点是小事”的想法,千里之堤毁于蚁穴,勿以恶小而为之,将防微杜渐贯穿于生活工作之中,不让腐败从生活的细微中找到缺口,勿贪小便宜。勤奋工作,扎实为纳税人办事,在生活中勤俭节约,严于律己,克勤克俭,时刻不忘自省,静坐常思己过闲谈莫论人非,塑造良好人格魅力。

          当我们走进税务工作岗位,我们自豪,因为我们自信、自洁、自律,我们知道挡不住现在的诱惑,就没有未来的幸福,物质上要知足常乐,精神上要不断上进,脑海里时刻敲响清廉的钟声,树立正确的权力观,群众观,利益观,做好人民的公仆。作为一名刚入职的公务员,代表的是国家的形象,穿上税务制服,我们就成了一名光荣的税务工作者,就要全心全意为人民服务,做配得上身上制服的事情。站在税务大厅,我们就要将自身利益放在一旁,以纳税人的利益为重,处处为纳税人着想,急纳税人之所急,保质保量的完成自己的工作任务,而不能借此向纳税人吃拿卡要。

          廉洁勤政是中华民族的传统美德,我们要从自身做起,廉洁奉公,秉公办事,艰苦奋斗,在思想和行动上筑起拒绝腐败的钢铁防线,时刻以法律和道德规范严格要求自己,明明白白做事,清清白白做人,努力做一名清正廉洁的税务干部。


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